¿Qué es necesario para que se produzca la acción del despertar kundalini?
Pregunta: Cuando medito, no siento nada; no hay ninguna acción yóguica, ninguna sensación ni ninguna visualización. ¿Significa esto que mi Kundalini no está despierta?
Muchos discípulos piensan que algo anda mal con su práctica de meditación porque no sienten la postura yóguica durante la meditación. Experimentar posturas o acciones yóguicas durante la meditación no es la única buena señal de la Kundalini despierta. Estas posturas ocurren según las necesidades del cuerpo.
La Kundalini despierta controlará el cuerpo, la respiración, la mente y el intelecto, y luego le dará al buscador movimientos yóguicos involuntarios. Los movimientos no serán como usted desee. Solo las partes del cuerpo que estén enfermas sentirán los movimientos. Esto significa que si su cuerpo está sano, no sentirá la acción. La meditación con mantras regular es suficiente para su progreso. Deposite el resto en la Kundalini, que Gurudev ha despertado en su cuerpo.
Es posible que experimentes cambios en otras áreas de tu vida: las mejoras en las condiciones materiales también son resultado de tu práctica de meditación con mantras. La práctica regular de Guru Siyagar Yoga (GSY) trae resultados positivos al buscador y una disminución gradual de sus problemas de salud y dificultades materiales. "Cuando el buscador medita", dice Gurudev, "adquiere conocimiento profundo (pratibha jnana) y luego se da cuenta de las consecuencias de sus decisiones. Gracias a este conocimiento, el buscador no sentirá fracaso durante el resto de su vida".
Con la adquisición de conocimiento, el buscador llega a una etapa en la que se da cuenta de que las enfermedades, los sufrimientos y los pensamientos mundanos que lo han afligido durante mucho tiempo han desaparecido por completo. Al practicar la meditación con mantras con devoción, los practicantes experimentan un cambio en el bhritti (instinto). Hay tres Bhrittis: sáttvico (brillante, puro, inteligente y positivo), rajásico (excitado y estimulante) y tamásico (negativo, oscuro, malvado e inactivo).
Tres cualidades influyen en las actitudes, preferencias y hábitos de una persona. A veces, una predomina sobre las otras dos. El canto regular del mantra de Guru Siyagar suprime las cualidades rajásicas y tamásicas, eleva las sáttvicas y, en última instancia, las unifica de forma permanente. El predominio de las cualidades sáttvicas conduce a pensamientos y acciones positivos, conscientes, inteligentes y correctos.
Sus elecciones de alimentos y bebidas también cambian. El resultado general de este cambio es que aquello que resulta negativo y perjudicial para el bienestar físico y mental y la evolución espiritual del individuo se abandona automáticamente, gracias al esfuerzo consciente de la persona.
